Ebü'l-Mu'în en-Nesefî'a Göre İlâhî Birlik ve Ezelîlik

Tekvîn, Allah’ın ezelî sıfatları arasında yer almalıdır. 2. Tekvîni, kadîm bir sıfat kabul etme zorunluluğu vardır. 3. Tekvîn ile mükevven ayrı şeylerdir. 4. Tekvîn ve mükevven arasında ezelîlik açısından bir ilişki bulunmamaktadır.15 Mâtürîdî âlim Ebu’l-Muîn en-Nesefî, zâtî sıfatlarla fiilî olanlar arasında bir ayrıma gitmemekte, fiilî sıfatların zâtî sıfatlar gibi ezelî olduğunu savunmaktadır.16 Bu yönüyle Mâtürîdî gelenekte Allah’ın sonradan bir sıfatla vasıflanmasının imkansızlığı düşüncesinden hareket edildiğini ifade etmek gerekir. Örneğin tahlîk sıfatına bakıldığında ezelî olarak hâlik, terzîk bakımından ise ezelî olarak rızık verendir.17 Bunlar en başta Rab olmanın gereği olan sıf