Turkish Text
“ancak cisimler görülebilir” şeklindeki erken dönem Mu‘tezilî yaklaşım karşısında: “Asıl olan şudur ki, şâhitte ancak başkası sayesinde var olan araz görülemez. Kendi başına var olan diğer bütün varlıklar ise görülebilmektedir. Dolayısıyla zatıyla kâim olan Allah Teâlâ da gözle görülür” yorumunda bulunduğunu nakleden Nesefî’ye göre onun bu sözleri doğrudan kendi kanaatini yansıtmamaktadır.21 Bilakis bu tür ifadeler muârızların görüşünü çürütmeye yönelik bir değerlendirmeden ibârettir.22 Diğer taraftan bir kısım arazların da gözle görülebileceğini savunan müteahhir Mu‘tezile karşısında, Nesefî’nin “ashâbımızın müteahhirîni” dediği bir kısım bilginler yeni bir görüş ileri sürerek rü’yeti mümkü