Turkish Text
Mu‘tezile aklın ihtivasına hüsün ve kubhun bilgisini de katmıştır. Zira onlar bunu bedîhiyyâttan saymışlardır. Hâris el-Muhâsibî (v.243/867) ise aklı bilgiye götüren nitelik olarak görmüştür.25 Nitekim Kâdî Abdulcebbâr aklın, faydalı ile zararlı arasını temyiz etme, birinciyi ihtiyar etme ikinciden kaçınma gücü olduğunu belirtmektedir.26 Ebu’l-Berekât en-Nesefî (v.710/1310) de akıl sayesinde Allah’ın insan nefsine iyi kötüyü tanımayı mümkün kıldığını söyler.27 Kâdî Abdülcebbâr (v.415/1024) aklı, Fâil-i Muhtâr’a delalet eden şâhit olarak görür. 28 Ona göre akıldan bahsedince itibar aklın kendisi değildir. Akıldan bahsederken maksat onunla bilgi elde etmeye ulaşmak murat olunur.29 Cüveynî’ye (