Ebû Mansûr el-Mâtürîdî'a Göre Haşr ve Neşr

n tam tersini yani Allah’ın ilim ve kudret manalarıyla değil, zatı ile bütün mekânlarda bulunduğunu ifade etmiştir.18 Neccâriyye’nin bu konudaki yaklaşımıyla benzerlikler arzeden Şii fırkalardan Hişâmiyye, Allah’ın önceden var olduğu fakat bir mekânda olmadığını belirtmekle beraber O’nun hareket etmeye 14 15 16 17 18 Nesefî, Tebsıra, I, 222. Bağdâdî, Ebû Mansûr Abdülkâhir b. Tâhir, el-Fark beyne’l-fırak, (thk. Muhammed Muhyiddin Abdülhamid), Mektebetü’l-Asriye, Beyrut 1990, 216, 217; Nesefî, Tebsıra, I, 215,216; a. mlf., Bahrü’l kelâm fî akaidi ehli’l-İslâm, Matbaatu Maşriki’l-İrfan, Konya 1327, 14; Şehristânî, Ebü’l-Feth Muhammed b. Abdülkerim, el-Milel ve’n-nihal, (thk. Abdulemir Ali Meh