Turkish Text
tmasının adetullahın cereyanı olduğunu, fiilierin var olmasında kulun tek başına yeterli olmadığını, fiilierin Allah'ın adeti ile kulun ihtiyarının ardından yaratmasının kabul edilmesi gerektiğini belirtirken kullanmıştır. Son olarak, Hamzavi cebre iki farklı mana yüklemektedir. Birincisi, görüşlerini açıkladığı ve eleştirilerini yönelttiği Cebriyye mezhebinin savunduğu anlamdaki cebrdir. Buradaki cebri kaderin zıddı olarak ifade eden müellif, fıilin oluşmasında kulun hiçbir dahiinin olmadığını ifade eden bu manayı reddetmektedir. ikinci mana ise, Allah'tan başka bütün varlıklardan yaratıcılık vasfının olumsuzlanması anlamına gelen cebrdir. Hamzavi, cebrin bu manada kullanılmasında problem