Turkish Text
Muhammed Adnan Derviş (Beyrut: Dârü’l-Kütübi’l‘İlmiyye, 1998), 2/404. Ebû Hanîfe, Fıḳhü’l-ekber, nşr. Mustafa Öz (İstanbul: Marmara İlâhiyat Fakültesi Vakfı Yayınları, 2012), 70; Ebû Ca‘fer Tahâvî, ʿAḳīdetü’ṭ-Ṭahâviyye, nşr. Abdüsselâm Şennâr (Beyrut: Dârü’l-Beyrûtî, 1430/2009), 16. Kader 18/2, 2020 670 Mustafa Bilal ÖZTÜRK mümkün şeklinde tasnif edilirken, aklın hükümleri de vücûb-imkân ve imkânsızdır.16 Keza varlıktaki kadîm-hâdis ayrımı, bilgideki bedihî-nazarî ayrımına yansımıştır. Kelâm tarihinin hicri ikinci ve üçüncü yüzyıllarına gelindiğinde varlık-bilgi anlayışlarının değerler yaklaşımını da belirlediği görülmektedir. Yön