Turkish Text
ÂiĢe’ye müteĢâbihlerle uğraĢanlardan uzak durmasını tavsiye ettiği nakledilmektedir. Bunun karĢısında olan aralarında Ebu’l-Hasan el-EĢ’ârî gibi âlimlerin görüĢlerine göre ise ilimde râsih olanların müteĢâbihleri bilebileceği ve eğer bilemezlerse onların da avam tabakasına ortak olmuĢ olacağı belirtilmiĢtir. (Süyûtî, 1974: III/7-8: Sâlih, 1981:282) Usul âlimleri birincisi muhkemle karĢılaĢtırıldığında manası bilinebilen ayetler ve hakikatini bilmeye imkân olmayan ayetler olmak üzere müteĢâbihleri iki kısma ayırmıĢlardır. MüteĢâbihlik; bazen sadece lafızda bazen manada bazen de hem lafızda hem manada olabilir. Bilinip bilinemeyeceği noktasında, eğer bilinebilirse bunların