Hâfızüddin Ebü'l-Berekât en-Nesefî'a Göre Tasdîk

Kavram, îman edilecek hususlarla ilişkilendirildiğinde, ‘‘‫’’ﺏ‬ edatıyla birlikte kullanılmaktadır. Bu yönüyle mü’min, îman edilecek hususları dolaylı olarak kabul etmiş ve onların doğruluğunu benimsemiş kişi demektir (ez-Zemahşerî, 2009: IV, 47). Esasında geçişsiz olan îman kelimesinin fiil formu, yalnızca ‘‘‫ ’’ﺏ‬ve ‘‘‫ ’’ﻝ‬edatlarıyla geçişli hâle gelmektedir. Buna göre ‘‘‫ ’’ﺁﻣﻦ ﺏ‬ibaresi, itiraf ve ikrar anlamına gelirken; ‘‘‫ ’’ﺁﻣﻦ ﻝ‬ibaresi, boyun eğmek, teslim olmak, kabullenmek ve tâbi olmak anlamlarına gelir (İbn Fâris, 1969: I, 133; ez-Zebîdî, 1976: IX, 124). Nitekim bu farklılık, Kur’ân’da belirgin bir şekilde açığa çıkmaktadır. Sözgelimi, Allah’a îmandan bahseden âyetlerde 1 Hâ