Hâfızüddin Ebü'l-Berekât en-Nesefî'a Göre İlim

Bundan dolayı ilmin ‘itikad’ olarak tanımına ve buradan hareketle böyle bir sıfatın Allah’a verilemeyeceğini ispata çalışmaya gerek yoktur. Böylece Mu’tezile’nin ilimle ilgili yapmış oldukları tarifler muhtevasız ve gerekçesiz kalmaktadır.10 Kur’ân’da ve Arap dilinde ilim, hem Allah hem insan hakkında kullanılmış bir kavramdır.11 Endülüs’lü İbn Hazm (ö.456 h.) ise böyle bir kullanımın, onun ortak bir kavram olduğunu göstermeyeceği, dolayısıyla Allah’ın bilgisi ile, insanın bilgisinin aynı kategoride değerlendirilemeyeceği kanaatindedir.12 Ehl-i Sünnet Kelâmcılarına göre Allah, ilim sıfatıyla “âlim” ismini 7 Hasan-ı Basri, a.g.e., 81; Güler a.g.e.,85. Bkz. Ebu Hanife, Fıkh-ı Ekber (İmâm-ı Âz