Turkish Text
Aksi durumda ise insanın irâdesi gerçekleşmez.37 Ancak insan irâdesini önceleyen ve mutlak olarak savunan Abdulcabbâr, bu doğrultuda düşüncesini korumuş ve irâdenin, söz konusu yönlendirici sâikler olmadan da meydana gelebileceğini savunmuştur. 38 Esasen özgürlükçü düşünce biçimi, Abdulcabbâr’ın ifadelerine sinmiş bir anlayıştır. Nitekim Abdulcabbâr’a göre, yönlendirici sâiklerin oluşması, bilgi ve kudret, irâdenin aktörleri olmakla beraber, zorunlu sebepleri değildirler. İnsan, 32 Abdulcabbâr, Muğnî, c. 6/2, s. 8. Abdulcabbâr, Muğnî, c. 6/2, s. 8. 34 Abdulcabbâr, Muğnî, c. 8, s. 86; c. 6/2, s. 8, 84; Değim, Semih, Felsefetü’l-Kuder fî Fikri’lMu’tezile, Dâru’l-Fikri’l-Lübnânî, Beyrut 1996,