Turkish Text
taat, ancak Allah Teâlâ’yı bilip O’na tekarrub amacıyla yapıldı ında caizdir, bunun harici sahih de ildir34 der. Bu tanımlarla mukallidin imanının Mutezile katında caiz görülmesi imkânı kalmamaktadır. Allah’ı bilmek zaruri yolla de ilse, Mâtürîdî’nin de dedi i gibi,35 O’nu bilmek nazar ve istidlâl yoluyladır denilir. Fakat Mâtürîdî’nin, bilgisizli in tekzip anlamına geldi ini kabul etmemesi, onu Kâdî Abdülcebbâr’dan ayırmaktadır.36 Çünkü bilginin zıddı cehalet, tasdikin zıddı ise tekziptir. Bu sebeple taklide taraftar olmamakla birlikte Mâtürîdî, bilgisizli in küfre de sebep olmadı ının i aretini