Turkish Text
geliştirir. Burada Mâtürîdî’nin aktardığına göre Mutezilî düşünce, kıssaya konu olan olayda emredilen ile gerçekleşen arasındaki ikiliği kabul etmez ve Allah’ın emrinin en başından itibaren koçu kesmek olduğunu öne sürer. Mâtürîdî ise Peygambere cahillik itham edileme- yeceği gerekçesiyle bu düşünceye karşı çıkar.10 Mâtürîdî aynı kıssayı yine irade tartışmaları bağlamında Kitâbü’t-Tevhid’de ele alır ve Gazali gibi konuyu bedâ bahsiyle irtibatlı olarak tartışır. Mâtürîdî’nin de bu kıssa üzerinden ulaştığı netice emrin iradeden ayrı olduğudur.11