l-geçer bilgi kaynaklarından birinin/birkaçının reddedildiği bir söylemde muayyen felsefî ve teolojik meseleler üzerinde tartışmak veya çözüm önerisinde bulunmaya çalışmak imkânsızdır. İmâm Mâtürîdî ve Ebu’l-Muîn en-Nesefî’nin kitapları nazar-ı dikkate alındığında bu iki kelâmcının epistemoloji bağlamında tartışmaya giriştikleri farklı akımlar görülmektedir. Bu kelâmcılar, eşyanın hakikatini, bilgi kaynaklarını ve bilginin imkânını reddeden ve farklı gruplara ayrılan Septikler (Sûfestâiyye), haberî bilginin imkânı ve değerini (özellikle nübüvvet bağlamında) reddeden Berâhime, bilgi • Ankara Sosyal Bilimler Üniversitesi, Ankara, Türkiye,
[email protected] 320 | ORTA ASYA ALİMLER