Türkçe Metin
Başka bir yerde bu fikri Basra Muʽtezilesi ile Bağdat Muʽtezilesi’nin bir kısmının görüşü şeklinde aktarmaktadır.2 Bu açıklamalardan onların küfrün affına aklen cevaz verdikleri gibi bir husus anlaşılmamaktadır. Yine Ebü’l-Hasen el-Eşʽarî (öl. 324/93536) büyük günaha dönük şerʽî naslar bir tarafa bırakıldığında, bu günahın affının caiz olup olmayacağı hususunda Muʽtezile’nin bir bölümünün buna cevaz verirken, diğerlerinin karşı çıktığını ifade etmektedir.3 Bir diğer Eşʽarî âlim İbnü’l-Müneyyir ise (öl. 683/1284) bu hususta oldukça açık bir ifade kullanmaktadır. Bu bağlamda Muʽtezile’nin kafirin affının aklen caiz olmadığını savunduğunu,