Muhammed b. el-Yemân es-Semerkandî'a Göre Tevhîd

c) Peygamberlerin amaglan aym olmasma ragmen, §eriatlan zorunlu olarak farkh olmu§tur.30 5) Aslmda "§eriat" dinin degi§en yoniidiir. Nitekim Peygamberlerin hepsinin dirU bir olup hepsi de tevhide ve Allah' a ibadete davet etmelerine ragmen, kultiirel zorunlululJardan dolaYJ., §eriatlan farldr olmu§ ve Hz. Musa'nm §eriah, Hz. i sa'nm §eriah, Hz. Muhammed'in §eriah gibi isimlerle anJml§hr.3I 6) $eriahn, dinin degi§en yoniinii ifade etmesi, §U noktalan akla getirmektedir: a) "Nesih" dinde degil, §eriatlardadrr. Burada "nesih", onceki hukmiin baki ve mevcut olmasma ragmen, siiresinin sona ermesinden sonra, . hukmiin yenilenmesi anlamma g