Muhammed b. el-Yemân es-Semerkandî'a Göre İlâhî Birlik ve Ezelîlik

lara “Mesîh’teki ruh kendisinin bir parçası iken kadîm olduğuna göre ruh, bedeninin diğer parçasına sirayet etmeden Mesîh nasıl oğul olabilmiştir?” şeklinde bir soru sorar. Bu soruya “Ruh bedenin küçük bir parçası olduğu için” şeklinde cevap verilmesi durumunda müellife göre, tabiatın bütün küçük parçalarının büyüklerinin oğulları olarak kabul edilmesi gerekecek ve aynı zamanda Mesîh’ten geride kalan her bir parçanın da aynı şekilde oğul konumuna getirilmesi lâzım gelecektir. Böyle bir düşüncenin sonucunda da onun bedeninin tamamı oğullar haline dönüşecektir.3 Mâtürîdî’nin dile getirdiği söz konusu tenkidin, Hıristiyanlığın tanrı anlayışının eleştirisine yönelik olarak ortaya çıkan “reddiye