Türkçe Metin
andıracağını,15 onların bu hallerinin aldatmaca olduğunu,16 bu şekilde bir tavrın ise iman değil inkâr ve yalan olduğunu17 bildiren âyetlere dikkat çeker. O imanın söz konusu bu niteliklerde bulunmasının mümkün olmadığını savunur.18 Mâtürîdî imanın kalbî bir konu olduğuna ilişkin savıyla kalbin durumu ve niyeti üzerine odaklanan bir ilke ortaya koyar. O bu savını ise “kalbi imanla dolu olduğu halde baskı altında kalanın durumu müstesna”19 âyetiyle destekler. Bu bağlamda o kalbi imanla mutmain olduğu halde inkâra zorlanan kimsenin küfür kelimesini sadece söylediği için kâfir olduğuna hükmedilmeyeceğini dolayısıyla imanda asllanın dilden öte kalp olduğunu iddia eder. Çünkü o, ikrahın/baskı yap