Ubeydullah b. Muhammed es-Semerkandî'a Göre Te'vîl ve Tefsir

Ġmam Maturidi buradaki “salih amele” de neredeyse “iman” anlamı vermektedir: “Buradaki salih amellerin yerini kalbin amelinin alması (amelülkalb) ihtimal dâhilindedir. Ama amelülkalp, kalbin iĢtiraki olmadan sadece sözle ifade edilen ve münafığa ait olan imana benzemeyip Allah‟a yönelmiĢ samimi bir imana sahip olmanın bir sonucudur34. 27 Maturidi, Tevilatu‟l-Kur‟an, c. 4, s. 283. Maturidi, Tevilatu‟l-Kur‟an, c. 4, s. 117. 29 Ebu Yüsr Muhammed Pezdevi, Ehl-i Sünnet Akaidi, çev. ġerafeddin Gölcük, Kayıhan Yay., Ġstanbul 1988, s. 303. 30 Pezdevi, Ehl-i Sünnet Akaidi, s. 299-304. Fakat Pezdevi, Ebu Hanife‟nin bu görüĢünü kabul etmeyerek Ebu Hanife‟nin “Peygamber gönderildikten sonraki durumu”