Türkçe Metin
i en sert şekilde eleştirir ve bir bilgi metodu olamayacağını savunur.8 Mâtürîdî’nin, mukallidin imanının geçerli olduğunu kabul ettiğini savunanların ileri sürdüğü gibi ona göre iman, kalb ile tasdiktir, öyleyse ‘Mukallid kimse tasdik ettiği için imanı geçerlidir.’ görüşünü de görmezlikten gelemeyiz, çünkü her ne şekilde olursa olsun mukallid kimse tasdik etmektedir. Mâturîdî’nin, iman tasdiktir, ilkesinden yola çıkarak mukallidin imanının geçerliliğini kabul ettiğini söyleyenlerle onun taklidi, bir bilgi yöntemi olarak kabul etmediğini dolayısıyla mukallidin imanı geçerli değildir, diyenlerin görüşlerini analiz ederek konuyu detaylandıralım. 2. Taklid Etrafındaki İlk Tartışmalar Kur’an, Hz