Türkçe Metin
ın söz konusu fiiller üzerinde herhangi bir tesiri bulunmadığını savunan Kaderiyye yahut Muʿtezile’nin görüşüdür.4 Üçüncüsü ise, “Ne cebir vardır ne de tefvîz, ancak durum bu ikisi arasındadır” demek suretiyle, Cebriyye ile Kaderiyye/Muʿtezile arasında orta bir yol tutuma gayreti gösteren selefin düşüncesidir. Selef âlimleri geliştirdikleri çözüm önerisiyle bir taraftan Cebriyye’nin, insanın özgürlüğü ve ahlâkî sorumluluğunu ihmal ettiğine, diğer taraftan Kaderiyye ve Muʿtezile’nin, Allah’ın, her şeyin yaratıcısı olduğu hususuna halel getirdiğine dikkat çekmişlerdir. Selefin, insan fiilleri konusunda sergilediği bu uzlaşmacı 1 2 3 4 Ebû Abdillâh Muhammed b. İsmail el-Buhârî, el-Câmiʿu’ṣ-