Türkçe Metin
Ancak bu delil yine de, var olduğu halde bazı şeylerin zâtları gereği görülemez oluşlarının mâkul olduğunu söylemektedir. Dolayısıyla Allah Teâlâ’nın zâtı gereği görülemez olması, anlaşılabilir bir şeydir ve mümkündür. Ancak bu sonuç Mu‘tezile’nin iddiaları açısından yeterli değildir. 8 Örneğin bk. Sabri Yılmaz, Kelâmda Te’vil Sorunu, (Ankara: Araştırma Yayınları, 2009), 49-50, 71-73. 9 Kâdî, Muğnî, 4/140. Nesefî bu görüşe itiraz eder. Ona göre “tad”ın görülemiyor olmasının sebebi, âdetullah gereğidir, yoksa var olmasından dolayı tat da görülebilir, bk. Ebu’l-Mu’în en-Nesefî, Tebsıratü’l-edille fî usûli’d-dîn, haz. Hüseyin Atay (Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, 1993), 1/534.