Türkçe Metin
Bu anlayışlarıyla Sofistler, insan bilgisinde eşyanın mutlak gerçekliğine kesin olarak ulaşılabileceğini kabul eden dogmatizme karşı çıkmışlardır.7 Bilginin imkân dâhilinde olduğunu benimseyenler ise dogmatiklerdir. Bunlar eşyanın gerçekliğinin olduğunu ve bireyin eşya hakkında mutlak ve kesin bir bilgiye ulaşabileceğini belirtmişlerdir. Eşyanın gerçekliğinin bu3 4 5 6 7 Necip Taylan, “Bilgi”, TDVİA. (Ankara: TDV. Yayınları, 1992), 6/ 157. Ebû’l-Muîn en-Nesefî, Bahru’l-Kelâm fî Akaidi Ehli’l-İslâm, (Konya: Matbaatü Meşriki’lİrfan, 1329), 3. Cüveynî, Kitâbü’l- İrşâd, 33; Pezdevî, Usûlü’d-din/ Ehl-i Sünnet Akaidi, 14; Ebû’l-Muîn en-Nesefî, Tabsiratü’l-edille fî usûli’d-din, thk. Hüseyin At