Türkçe Metin
cebir altında ne de Kaderiyye’nin iddia ettiği gibi mutlak bir tefviz (serbest bırakma) içerisinde olduğu, aksine cebir ile tefvîz arasında bir durumun var olduğu şeklinde bir çözüm önerisi ileri sürülmüştür.3 Zira insan, gerek naslarda işaret edilen insanın irâde ve fiil özgürlüğünün farkında olması ve gerekse kendi ıztırârî fiilleri ile ihtiyârî fiilleri arasındaki zorunlu ve bedihî farkı bilmesi nedeniyle cebir altında değildir. Benzer şekilde ya1 2 3 Mâtürîdî, Kitabu’t-tevḥîd, 357-359; Fahreddin er-Râzî, el-Muḥassal, 194-199; Abdülkâhir el-Bağdâdî, Uṣûlü’d-dîn, 153-157; Bâkıllânî, Temhîdü’l-evâʾil ve telḫîsü’d-delâʾil, 141-350; Şehristânî, el-Milel ve’n-nihal, 1/84. Mâtürîdî, Kitabu’