Türkçe Metin
Felsefî kelâm yöntemini kullanan âlimler de dahil olmak üzere neredeyse tüm kelâm âlimleri bu üç kaynağı aynen kabul etmişlerdir.11 Ancak ki- 11 bk. Ebû Mansûr Mâtürîdî, Kitabü’t-Tevhid, thk. Bekir Topaloglu-Muhammed Aruçi (Ankara: İSAM Yay. 2003), 69; Ebü’l-Muîn en-Nesefî, Tabsiratü’l-edille fî usûli’d-dîn, thk. Hüseyin Atay-Şaban Ali Düzgün (Ankara: TDV Yay., 2004), 1/24; Muhammed b. Ömer b. Hüseyin Fahreddîn Râzî, Kelâm’a Giriş (el- 112 • İSLÂMÎ İLİMLERDE HADİS VE SÜNNETİN YERİ şiden kişiye farklılık gösterdiğinden dolayı mütekellimîn rüyayı, ilhamı, sezgiyi ve taklîdi bilginin kaynağı olarak kabul etmemişlerdir. Bilginin kaynağı noktasında karşımıza çıkan ilk husus akıldır. Akıl kav