Hâfızüddin Ebü'l-Berekât en-Nesefî'a Göre Tasdîk

İmanın kalp ile tasdik olduğunun akli delili ise, imanın hiç kimsenin müdahale edemeyeceği, baskı ve cebir altında bırakılamayacağı bir yerde olması gerekir ki burası ancak kalp olabilir. 27 Bunu tasdiken başka bir delil de, Arap dilcilerinin, imanı, sözlükte tasdik anlamında kullanmalarıdır.28 Öte yandan Eş’arî ve Mâturîdî’nin iman kavramını tasdike indirgemiş olmaları, mukallidin imanını geçerli kabul etmelerinin temel sebebi olmuştur. Filhakika Eş’arî ve Mâturîdî kelamcıların bu kabulü, dil açısından isabetli görülmektedir. Nitekim onlar imanı kalbin tasdiki olarak ele alırken, ikrarın da bu kimselerin dünyada mümin sayılmalarını sağlayacağını savunmuşlardır. 2. Ebu’l-Muîn en-Nesefî’ye gö