Muhammed b. el-Yemân es-Semerkandî'a Göre Tasdîk

İnşâî yapı ise muhatapta duygu ve anlam oluşturma gayesindedir. Kur’ân’da inşâ yapısının örneklerinin çok olması, onun kendine has üslubunun dışında dini bir hitap olmasıyla da yakından ilişkilidir. Çünkü dini metin ve söylemlerdeki dilin hedefi salt bilgi vermek değil, çoğu zaman muhatapta bilinç ve duygu oluşturmaktır.15 İnşânın tam bir Kur’ânî üsluba dönüştüğü nokta ise haber görünümlü yapıların da üst bir form olarak inşâ bk. Ayşenur Fidan, Kur’ânî Dilin Nebevî Dili İnşâsı -Kudsî Hadisler Bağlamında- (İstanbul: Kitâbî, 2022), 83, 84. Taberi, Câmiu’l-beyân fî te’vili’l-Kur’ân, 4/287; Mâtürîdî, Tefsiru’l-Mâturîdî-Te’vilâtu ehli’s-sünne, 7/17; Ebu’l-Kâsım Cârullah ez-Zemahşerî, el-Keşşâf an