Muhammed b. el-Yemân es-Semerkandî'a Göre Haşr ve Neşr

Yûnus 10/26. Kaf 50/35. Ferâhidî, Halil b. Ahmed El Ferâhidî, Kitabu-l Ayn, I-IV (1. Baskı), Dâru’l- Kütübi’l- İlmiyyi, Beyrut 2003, 2/83; Ebû Nasr, İsmail b. Hammâd el-Cevherî, es-Sıhâh Fi’l-Lüğa, I-VII (2. Baskı) Dâru’l-İlm, Beyrut 1990, 6/2347; Ebu’l-Kasım Hüseyin bin Muhammed bin Mufaddal er- Râğıb el- İsfehânî, El-Müfredat fi Ğarîbi’l- 64 Dr. Lokman Bedir Terim olarak ise, Allah (cc)’ın âhirette görülmesi, yani cennet ehlinin Cenâb-ı Hakkı gözleriyle görmeleri demektir.10 Ehl-i Sünnete göre ru’yetullâh aklen caiz, naklen vaciptir.11 İslam kültüründe önemli bir yere sahip olan sûfîler de ru’yetullâh konusunda icma’ ve ittifak etmişlerdir.12 Ru’yetullâ