Türkçe Metin
Bunlarla beraber hüsün ve kubuh kavramlarına birçok mana yüklenmiştir.38 Mu‘tezilî âlimler birbirinden farklı hüsün ve kubuh tanımları yapmışlardır. Mesela Ebû Ali el-Cübbâî (ö. 303/915), Allah'ın emretmesinin uygun olmadığı her şeyin bizzat nehiy sebebiyle kabih, emretmesinin uygun olduğu her şeyin emir sebebiyle hüsün olduğunu söylemektedir.39 Kâdî Abdülcebbâr (ö. 415/1025) ise zemmi (yermeyi) gerektiren hususları kubuh, bunların dışında kalanları ise hüsün 33 Süt, Mu’tezile ve Ahlâk, s. 76. 34 Süt, Mu’tezile ve Ahlâk, s. 20. 35 İbn Manzûr, Ebû Fazl Cemaleddin Muhammed b. Murimin, Lisanu’l-Arab, Beyrut ty, III, 177-178. 36 İbn Manzûr, Lisanu’l-Arab, C. IX, s. 877. 37 Cürcânî, Seyyid Şer