Türkçe Metin
Tevekkül, fakr, sabır, şükür, yetim-fakir kollamak, ibadetleri zahirden ibaret görmeme gibi yönleri ön plana çıkarır. Nitekim bu, şeyh itibariyle aynı kökten geldikleri Gazzalî sonrası İslâm düşüncesinin 654 I. ULUSLARARASI HOCA AHMED YESEVİ SEMPOZYUMU yakaladığı terkibin bir numunesidir. Bu terkibin merkezinde hikmet telakkisi vardır. Yesevî’nin takipçileri vasıtasıyla Anadolu’ya geçen bu anlayış şeriat kapısından girilen bir tasavvufî hayata vücut vermiştir. Dinin zahirî ve kuru bir şekilde yaşanışına mesafeli bir tavrı olan Yesevî’nin meseleleri gelip dayandırdığı yer, sünnet ve hadis ekseninde şekillenmiş hikemî bir İslâm telakkisidir. Kul Hoca Ahmed, kırka girdin nefsini kır; Bura