Türkçe Metin
Ancak ilmin taallukunun, eşyanın varlığından sonra bilinenlere iliştiği iddiası, Allah’ın eşyayı ezelde değil de eşyayı yaratmasının ardından bildiği anlamına gelmektedir. Bu gerekçelerden hareketle Devvânî, kelâmcıların ilim sıfatının ezelî olduğunu savunmalarının Allah’ın ezelde eşyayı bildiğini iddia etmek için yeterli olmadığını, onların yaklaşımlarının bu konuda fayda sağlamadığını 7 ve safsata kabilinden olduğunu belirtmektedir.8 Devvânî’nin gerek Allah’ın ilmi hakkında ortaya koyduğu görüşler gerekse bu bağlamda kelâm geleneğine yönelttiği eleştiriler Osmanlı ulemâsının tepkisine yol açmıştır. Saçaklızâde Mehmed Efendi (ö. 1145/1732),9 Muhammed Akkirmânî (ö. 1174/1760), 10 İsmâil Kone