Türkçe Metin
elen şeyleri ayrıntılı olarak değil, icmâlen ikrar etmektir.”8 Mürcie’yi üç grupta değerlendiren Bağdâdî ise “iman sözdür” görüşünü benimseyen üçüncü ve asıl Mürciî grubu Kaderiyye ve Cebriyyeden ayrı ele alır. Beş alt fırkaya ayrılan bu üçüncü gruptan Ğassâniyye ve Merisiyye’nin kurucularının Ebû Hanîfe ve talebesi Ebû Yûsuf ile ilişkili olduğu söylense de bu iddialar ona göre doğru değildir.9 Benzer biçimde Şehristânî de “Havâric Mürciesi”, “Kaderiyye Mürciesi”, “Cebriyye Mürciesi” şeklinde üç ayrı Mürciî fırkaya “Hâlis Mürcie”yi ilave ederek asıl Mürciîler olarak bunların görüşlerini aktarır. Şehristânî, son olarak hocasıyla birlikte Ebû Hanîfe ve talebelerinin de içerisinde bulunduğu bir