Türkçe Metin
ni veya başkalarını savunma hakkı saklı tutulmak kaydıyla zorlamanın/cebrin/ikrahın dışlandığı bir teolojik sistem, İslam’ı iyi insan/toplum projesi olarak okumamıza imkân verecektir. Mâtürîdî’nin ‘insanlar kâfir oldukları zaman değil, ancak zalim oldukları zaman mücadelenin hedefi olurlar’ ilkesi bize yeni bir paradigma önermektedir. 191 Bingöl Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (2014) Sayı: 4 Mesele Mâtürîdî’nin Eş’ariliğe karşı konumlandırılması değildir. Mesele, zamanı kendi gerçek zamanına dönüştürecek aktif, dinamik, özgür bireyin temeline yerleştirilen; akla, tecrübeye ve hikmete yaslanan vahiyle (İsrâ, 17/39) desteklenen bir yaşam kültürünü geliştirmektir. Mâtürîdî düşüncenin