Türkçe Metin
t’in öncü âlimlerinden Ebû Hanîfe ve Şafiî’yi zikretmesine rağmen Ebû’l-Hasan el-Eşʻarî ve Ebû Mansur Mâtürîdî’den bahsetmemesi dikkatten kaçmamaktadır (Sâlimî, 2017:335-336). Genelde Ehl-i Sünnet’i ifade ettiği düşünülen sevad-ı azam isimlendirmesinin, o günlerde Maveraünnehir bölgesinde itikadî tavırlarıyla yer almasına rağmen, müstakil bir ekol olarak Mâtürîdîlik için kullanılmaması, aslında kelam okullarının tarihi gelişim süreci dikkate alındığında bir problem arz etmemektedir. Çünkü bölgede Hanefilik üst kimliği kullanılmaktadır. Nitekim Sâlimî de “bunlar gibiler” diyerek sevad-ı azamın söz konusu kişilerden ibaret olmadığı ve zikredilenlerden fazla olduğuna işaret etmektedir. Bölgede