Türkçe Metin
Mu‘tezile için hükümlerin illete dayalı olarak teşrî kılınmış olması Şâri‘ üzerine vaciptir. Kâdı Abdulcabbar, hitabın kadîm olduğunu kabul etmediğinden illetin eşyanın hâdisliğinden kaynaklandığını da reddetmektedir. İlletin meselelere taalluku ile sonradan oluştuğunu söyleyenler nezdinde hitabın hüdûs değil kadîm olması gerekmektedir. Kadı Abdulcabbar ise illetin hükme tesir eden bir sıfat olduğunu ifade ederek bu düşüncenin sahih olmadığını belirtmiştir.16 Ebu’l-Huseyn el-Basrî de bu doğrultuda, bir hükmün aslın Ebû Bekr Muhammed b. Ahmed b. Ebî Sehl es-Serahsî, Usûlü’s-Serahsî, thk. Ebu’l-Vefâ el-Efğânî (Beyrut: Daru’l-Ma‘rife, ty.), 1/60. 12 Mâturîdî, Kitâbu’t-Tevhîd, thk. Dr. Fethullâh