Ubeydullah b. Muhammed es-Semerkandî'a Göre İlâhî Aşkınlık (Tenzîh)

Muhtemelen onlar, yaratıcının “kalbin meyl etmesi” ve “hoşlanma” anlamındaki bir sevginin nesnesi kılınmasının, aşkın bir Tanrı anlayışını zedeleyeceğini düşünmüş olmalılar ki, sevgiyi sonuçları açısından anlatmayı tercih etmişlerdir. Aslında bu tercih, kelâmın dayandığı Kur’ânî teoloji ile âhenk içindedir. Nitekim Kur’ânî teoloji açık bir şekilde Allah’ın her şeyden aşkın olduğu ve yaratılmışlara ilişkin bütün benzerliklerden uzak bulunduğu temeline 11 12 13 14 15 Zemahşerî, el-Keşşâf an hakâikı gavâmizi’t-tenzîl ve uyûni’l-ekâvîl fî vücûhi’t-te’vîl (nşr. Adil Ahmed Abdü’l-mevcûd-Ali Muhammed Muavvid- Fethi Abdurrahman Ahmed el-Hicâzî), Riyad 1998/1418, II, 256. a.g.e., I, 546. Beyzâvî,