Manastırlı İsmail Hakkı'a Göre Akıl ve Nakil

f akîdesini destekleyen eserler kaleme alsa da, Kitâbü’l-Lüma‘ fi’r-red ‘ala ehli’z-zeyğ ve’l-bida‘ ve er-Risâle fî istihsâni’l-havd gibi eserlerinde kendi görüşlerini savunmuş ve aklî çıkarsamanın doğruluğunu ve meşruluğunu ispatlama çabası içerisinde olmuştur. Eş‘arî’nin kelâm ilminin meşruiyetini ispatlama çabasının arka planında Hanbelîlerin şiddetli saldırılarına cevap vermek gibi bir hedef de gözlenmektedir.5 1 2 3 4 5 İbn Asâkir, Ebu’l-Kasım Ali b. Hasan, Tebyinü kezibi’l-müfteri fîmâ nüsibe ile’l İmam elEş‘arî, haz. M. Zâhid Kevserî (Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-Arabî, 1984), 14, 57-91. Ekrem Uysal, “İmam Eş‘arî’nin Kelâmî Dönemleri ve Mu‘tezileden Ayrılış Nedenleri”, Pamukkale Üniversit