Ubeydullah b. Muhammed es-Semerkandî'a Göre Âlemin Yaratıcısı Olarak Allah

e hikmet tercih edilmekte ve hikmet mümkünlük dairesi içerisinde an-· lamlı bir işin farklı vecihler içinde gerçekleştirilebilmesi olarak görülmektedir. Mu'tezile açısından adalet başkası söz konusu olduğunda gündeme gelen bir değerdir. O halde Tann söz konusu olduğunda tüm varlık evreni Tann'ya göre başkası olduğun­ dan evrenin denge ve düzen içinde olması Allah'ın adaletinin bir gereğidir. Çünkü bu şekilde olan bir evren insana ve diğer sakinlerine yarar sağlayabilir ve insanın sahip olduğu en temel yeti olarak akılla anlaşılabilir. Evrenin düzen içinde olması sadece makro düzlem değil mikro düzlemde de insamn yaşamsal evreni içerisinde gelişen eylemlerin en iyi şekilde ahlaki ve hukuki o