Türkçe Metin
larak “kelime-i tevhîd”i vermektedir.5 Gazzâlî’nin Faysal’ı farklı fırkaların ve mezhep içi farklılaşmaların “zenginlik” olarak değerlendirilmesi gerektiğine kapı aralamış; tekfir için “tekzip/yalanlamanın” olmasını şart koşmuştur. Bu yüzden olsa gerek Hristiyan, Yahudi, Brahman, Dehrî, Senevî inanç ve düşünce öğretileri dışında kelami herhangi bir fırkanın tekzip olmadığı için küfürle itham edilmemesi gerektiği üzerinde ısrarla durmuştur.6 Tebliğimizin konusu olan Eş‘arîlik içindeki farklılaşmalar Gazzâlî öncesi kelamcılar üzerinden incelenecektir. Bununla birlikte doğrudan kelami bir mesele olmasa da Eş‘arî’den farklılaşma anlamında önemli görülen bazı değerlendirmelere de yer verilmesi he