Türkçe Metin
Filozoflar ise bilgiyi, “Bir şeyin sûretinin zihinde oluşması” şeklinde tanımlamışlardır.36 Müteahhirûn dilbilimcilerden Tehanevî (v. 1158/1745) ise, bu konuda şunları aktarmaktadır: “Bilgi; kesinlik ifade etsin veya etmesin bir kavram veya önermenin algılanmasıdır. Bilginin tevehhüm, tahayyül, taakkul gibi diğer ziEbû Mansûr el-Mâturidî, Kitabu’t-Tevhîd, Thk. ve Tkd. Fethullah Huleyf, İstanbul, Ts., s. 375; Ahmed Saim Kılavuz, İman Küfür Sınırı, İstanbul, 1990, s. 21; Kubat, Malatî ve Kelâmî Görüşleri, s. 248. 32 İzutsu, Toshihiko, İslam Düşüncesinde İman Kavramı, (Çev. Selahattin Ayaz), İstanbul, 1984, s. 100; Ahmet Ceylan, “İman ve Bilgi”, Kelâm’da Bilgi Problemi, Sempozyum, Bursa, 2003,