Türkçe Metin
Allah’ın hâlık, kulun ise fâil olduğunu belirttikten sonra insana hâlık vasfının ancak hâlık kavramından takdir ve tasvir kastedildiğinde; ihtirâ’ ve îcâd anlamları yüklenmediğinde verilebileceğini belirtir. Çünkü ihtirâ’ ve îcâd, halk gibi yoktan var etme anlamına gelmektedir. Allah adına insana yaratma sıfatının verilmesi, Allah hakkında hakiki, insan için ise necazdır. Bunu da dilsel olarak ‘Ömerân’ kelimesinin hem Ebûbekir hem de Ömer için kullanıldığını; ‘kamerân’ ifadesinin ay ve güneşi kapsadığını belirterek ifade eder. Tek başına Ömer kelimesi kullanıldığında sadece Hz. Ömer’i, kamer kelimesi de ayı ifade etmektedir. Söz konusu ayette de Allah ile beraber insan zikredildiğinde mecazi