Türkçe Metin
if etmektedir.15 Nebi kelimesini açıklarken de vahye ayrı bir parantez açan Cürcânî peygamberin melek vasıtasıyla kendisine vahyedilen ya da kalbine ilham edilen veya salih rüya ile uyarılan kimse olduğunu belirtmektedir. Ayrıca o resulün nebiden farklı olarak özel bir vahye mazhar olduğuna ve ona vahyin Cebrail tarafından getirildiğine vurgu yapmakta, devamında ise Cebrail’in resule Allah’ın kitabını indirdiğini ifade etmektedir.16 Kelam geleneğindeki vahiy tanımları incelendiğinde mütekellimlerin genel olarak vahyi Allah Teâlâ’nın peygamberlerine mesajını iletmesi şeklinde tarif ettikleri görülmektedir.17 13 Muhammed b. Mükerrem İbn Manzûr, Lisânü’l-‘Arab, nşr. Abdullah Ali el-Kebîr (Kahi