Türkçe Metin
olarak Allah’a kadîm bir ilim isnad edilmesi sorunlu görünmektedir.42 Mu‘tezile’nin Bağdat ekolüne göre Allah’ın duyma (semi‘) ve görme (basîr) sıfatlarına sahip olması varrlık hakkında malumat sahibi olması iken Basra ekolüne göre hem duyup görmesi hem de varlık hakkında bilgi sahibi olmasıdır.43 Bu yaklaşım biçime göre Bağdat ekolünün Allah’ın zâtında kâdim bir bilgiyle henüz yaratılmadan önce varlık hakkında ilim sahibi olduğu44 Basra ekolününü ise bunun zıddını da mümkün gördüğünü söyleyebiliriz. Nitekim Basra Mu‘tezilesi içinden Muammer b. Abbâd es-Sülemî (ö. 215/830), Muhammed b. Abdullah el-Allâf (ö.235/850), Abbâd b. Süleyman es-Saymerî (ö.250/864) ve Ebû Alî el-Cübbâî (ö. 303/916),