Türkçe Metin
Onlar Allah’ın irade sıfatını; bir mahalde olmaksızın ve de sonradan yaratılmış, muhdes olarak kabul etmişlerdir. İradenin Allah’ın zatı ile beraber kadim olmasının imkânını da de şu şekilde reddetmişlerdir: Şayet irade kadim olsaydı ezelde (zat ile beraber), iki kadimin mevcudiyeti gerekirdi, bu ise tevhid prensibine aykırıdır. Şu da var ki Allah’ın irade sıfatı kadim olsaydı murad olan (ilahi iradenin kendilerine taalluk ettiği) şeylerin kadim olmasını gerektirirdi; Çünkü murad olmaksızın iradenin olması acz belirtisidir, bu ise yüce Allah hakkında muhaldir.42 Burada Mu‘tezile’nin bu tezine karşın İmam Gazzâlî (ö. 505/1111) de önemli bir itirazda bulunmuştur. Gazzâlî, Mu‘tezile’nin “İraden