Tahâvî'a Göre Âlemin Yaratıcısı Olarak Allah

e düşüncesi olarak ifade etmesidir.18 Yine Ahkâmü’l-Kur’ân’da Allah’ın kulların fiili olan masiyeti ve küfrü yaratmayacağını dile getirdiğinden kulların fiillerinin yaratıcısı olduğunu kabul ettiği açıkça görülmektedir.19 Bir başka yerde de istitaatin fiilden önce var olacağını söyleyerek Ebû Hanîfe’nin ve Ehl-i sünnet Hanefîlerin görüşünü20 Cebriyye görüşü olarak tarif etmiştir.21 Ebü’l-Yüsr el-Pezdevî de Irak ve Horasan’daki bazı Hanefîlerin kulların fiillerini yaratması görüşünü kabul etmeleri dolayısıyla istitaatın fiilden önce olduğu görüşünü de benimsediklerine dikkat çekmiştir.22 Cessâs, Şerhu Muhtasari’t-Tahâvî, 7/390; Kâsânî, Bedâiʿu’s-sanâiʿ, 3/6. “‫;”والمعنى اآلخر من الف