Türkçe Metin
ş-Şîrâzî, onun fıkıh bilgisinden sitayişle bahseder, ama Mürciîliğine değinmez.24 Mürcie ‘Ehlü’l-ircâ’ da denilen mürcie’nin genel çerçevesi konusunda fırak edebiyatçıları bir ölçüde birleşseler de, muhtevası hususunda uzlaşamadıkları görülür. Sözgelimi Mâturîdî’nin çağdaşı Hanefî âlimlerinden Ebû Mutî’ en-Nesefî (318/930), Mürcie için Müşebbihe’den müfrit lafızcılar olan Haşviyye’ye, oradan Ehl-i Hadîsi ifade eden Eseriyye’ye kadar geniş bir çerçeve çizer.16 Öte yandan bazı fırak edebiyatçıları Ebû Hanîfe ve takipçilerini bu kapsamda değerlendirir.17 İbn Hazm ise Neccâriyye ve Kerrâmiyye’nin yanı sıra Eş’arîleri de Mürcie’den sayar. Başta Ebu’l-Hasan el-Eş’arî olmak üzere, Bâkıllânî, Simnâ