Öyle anlaşılıyor ki bu durum, Merhum Cabirî’nin tespitiyle aslında ma’kûl ve gayr-i ma’kûl’ün karşılaşması olarak gelişmiştir.2 Ankara Üniversitesi ilahiyat Fak. Öğretim Üyesi,
[email protected] Mecûsî ve Dehrîlerden sadece birer yerde; Sabiîlerden ise iki ayrı yerde herhangi bir kritik getirmeden bahsedilmiştir. Mecûsiler için bkz. Hacc, 17; Dehrîler için bkz. Câsiye, 24; Sabiîler için bkz. Mâide 69 ve Bakara, 62. 2 Muhammed Âbid el-Câbirî, Sırâu’l-Ma’kûl ve’l-Lâ-Ma’kûl fî’l-Fikri’l-Arabî ve’l-İslâmî, Fikru’l-Arabî el-Muâsır, c.21, s.25, 1982. 1 288 Dördüncü Oturum Öyle görünüyor ki Müslümanlarla düalist fırkalar arasındaki ilişkiler, Hicrî II. asrın ilk yarısında başlamı