Ubeydullah b. Muhammed es-Semerkandî'a Göre Tasdîk

mından çok.zengin, hitabet seviyesi çok yüksek olan bir kitabın normal şartlarda en azından okuma yazması ve edebi sanat bilgisi olan bir kişinin ağzından çıkması beklenir. Oysa Kuran, okuma yazma bilmeyen, hayatında şiirsel qir beceri ortaya koymamış, edebi sanat eği­ timi almamış olan Hz. Muhammed'in lisanından sadır olmuştur. Dolayısıyla Kuran'ın Hz. Muhammed'in ilitirası olması aklen mümkün değildir. İkincisi, Kuran'da benzerinin ortaya koyulamayacağı iddiası yer almaktadır. Oysa Hz. Muhammed'in kendisine ait bir yetenek olsa, bu akıldaki bir kişinin kendi yeteneğine sahip olan başka insanlarm da olduğunu ve olacağını bilmesi dolayı­ sıyla böyle bir iddiaya cesaret edememesi akla uygun o