Ubeydullah b. Muhammed es-Semerkandî'a Göre Haşr ve Neşr

edilen şeye uygun olması gerektiğini, Eş‘arî’nin bu tanımında ise bir genellemenin söz konusu olduğunu, bu gibi ifadelerin kişinin tanımını sorduğu her kavram hakkında geçerli olduğunu belirterek hocası Eş‘arî’nin bilgi tanımını eleştirmektedir. Bkz. Ebü’l-Meâlî el-Cüveynî, Kitâbü’l-İrşâd ilâ kavâtıi’l-edille fî usûli’l-i‘tikâd (çev. Adnan Bülent Baloğlu, v.dğr.) İstanbul: TDV Yayınları, 2016, s. 32. dergİabant (AİBÜ İlahiyat Fakültesi Dergisi), Bahar 2018, Cilt:6, Sayı:11, 6:91-118 Mutarrif ed-Dabbî’nin Eş‘arî’ye Nispet Ettiği Hatalı Görüşler ve İbn Fûrek’in Bunları Tashîhi | 95 benzeri hiçbir şey yoktur”14 ayetinde olduğu gibi nassın mefhumundan anlaşılır. Sonra vaîd, sıfat, kader, ta’