Türkçe Metin
Tevbe 77); inkar (Nahl, 22); körlük ve kapalýlýk (Bakara, 7, Muhammed, 16); gayreti takviye (Enfâl, 11) gibi bir çok duyu ve yeteneðin merkezi durumundadýr. Aklýn itikadi konularda dahi sürekli sorgulamalarý karþýsýnda kalbin en üstün vasfý, onun uysallýðý/mûti ve derinden baðlýlýðýdýr. Yaratýcýyý bilebilen O’na yakýnlýk duyan, Allah için çalýþan, Allah nezdindeki gerçekleri sezen ve keþfeden05, içsel bir tecrübe olan sezgiyle bilgi elde edebilen kalptir06. Sezginin de Kur’ân’a göre temelde kalpte bulunan bir unsur olduðu söylenebilir. Çünkü Kur’ân’da En’âm 6/46, 01. Alpaslan Açýkgenç, Bilgi Felsefesi, Ýstanbul 1992, s.130. 02. Hüseyin Aydýn, Muhâsibî’nin Tasavvuf Felsefesi, Ankara 1976, s.4