Türkçe Metin
n az bu kavrariı kadar gerçekleş miş, yani sonsuz olması ger~tiği esasıyla sonuçtan (Tarın idesi) sebebe (Tarın) varan argümanını hatırlatmaktadır\Tanrı idesinin bir sanatkarın eseriıle işlediği marka gibi. Tarırı tarafından konulduğun'tı"'-belirten Descartes başka reel varlıların zihnimizde sonsuz ·varlık tasavvurunu gerçekl~ştir~meyeceğini, bu tasavvurun ancak zihindeki Bu arada çoğu 179 Mutezililerce aklın 30 30 Ehli sünnete göre ise akıllar, yaratılı§tan farklı farklıdır. bk. es-S§b!lni, Nureddin, d -Biddye fi UsOiı'd-Di;ı (O§r. B. Topaloğlu), Ank., 19951 18; Bey§zi, Kemaleddin Ahmed, İşdrdtü'l-merdm min ib4r4ti'l-lm4m (O§r. Y. Abdurrazık), Kahire 1368/ 1949, 77. 3 1 Bk. Bağdadi,